从命名论《西游记》中猪八戒形象的演化

《西游记》《水浒传》《红楼梦》《三国演义》并称为中国“四大名著”，除了故事情节精彩之外，其中的人物形象 也深受人们的喜爱，尤其是长嘴大耳、憨态可掬的猪八戒，这个形象要比雷厉风行的孙悟空更加深入人心。猪八戒是唐僧为其取的名号，从命名的角度上看，这个名字与猪八戒的人物形象非常吻合。因此，从命名视角来论述《西游记》中猪八戒形象的演化具有重要的文学价值与现实意义。

一 《西游记》中猪八戒的形象表达

猪八戒作为《西游记》中不可或缺的重要人物之一，既是孙悟空的师弟，沙僧的师兄，也是唐僧的徒弟。猪八戒的本名为猪刚鬣，观音菩萨赐其法号悟能，原本是天庭中执掌天河水军的天蓬元帅，因酒后调戏霓裳仙子（嫦娥）被玉帝贬下凡间，阴差阳错投了猪胎，生做长嘴大耳的猪相，在福陵山云栈洞为妖，得观音菩萨点化，跟随唐僧赴西天大雷音寺求取真经，后修成正果，被如来佛祖封为净坛使者。在《西游记》中，猪八戒是以长相作为姓氏，即“猪”，因断了五荤和三厌，故唐僧为其取名“八戒”，这是猪八戒名字的由来。猪八戒是《西游记》中刻画比较成功的一个正面人物，他在西天取经道路上的作用与孙悟空不相上下，几乎每一次的磨难，猪八戒都与孙悟空一起经历，由于《西游记》对孙悟空的刻意描写，使得猪八戒常常被人们所忽视。

猪八戒之所以能够深入人心，在很大程度上与其长嘴大耳的可爱外形有关，正如书中所写“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。”，猪八戒的这幅尊容可谓是人见人怕、妖见妖怕。尽管猪八戒长得难看，但却有着猪憨态可掬的一面，这种呆头呆脑的形象，使其呈现出了可爱的一面，孙悟空常常唤猪八戒为呆子，从中透射出猪八戒的憨。除了长相之外，猪八戒还有着很多不好的习惯，他贪吃、贪睡，还非常好色，这些全都与出家人的清规戒律不符。先说说猪八戒的贪吃，只要看过《西游记》的都知道，在师徒四人中，猪八戒不但最能吃，而且还最容易饿，他在高老庄给高员外干活时，每一顿要吃三五斗米。取经路上经过万寿山五庄观时，正是因为他的贪吃，才怂恿孙悟空偷取人参果，猪八戒拿到人参果后，囫囵吞枣似的一口吃下，以至于连什么味道都没有品尝出来，并哀求悟空再去弄几个，结果东窗事发。而唐僧追问此事时，猪八戒却表明自己是个老实人，并不知晓，当两个小童说少了四枚人参果时，他又反过来说悟空私藏，馋嘴贪吃的形象被刻画的淋漓尽致。除了贪吃之外，猪八戒还非常贪睡，唐僧让他去化斋，他贪睡，悟空让他去巡山，他贪睡。好色是猪八戒这个人物比较鲜明的特点，因为好色调戏嫦娥被贬下界，因为好色入赘高老庄、因为好色被黎山老母和一众菩萨捉弄。

二 从命名的角度看《西游记》中猪八戒形象的演化

（一）原始形象

《西游记》中的猪八戒以“猪”为姓氏，以八戒为名。“猪”这个姓氏虽然并未被收录到《百家姓》当中，但在2002年出版的《千家姓》中却有此姓，其起源为三国时代，主要分布在福建和贵州等地，由于“猪”姓与猪这种动物同音同字，故此，后来“猪”姓人全部改姓。但凡看过《西游记》的人都会不自觉地将猪八戒与猪的形象联系到一起，并且猪八戒贪吃、贪睡、好色的性格也与猪这种动物的习性非常相似，从这个角度上看，猪是猪八戒最为原始的形象。在中国古代的很多神话故事中，猪是一种神兽，如《山海经》中记载了五位猪形神兽，它们分别是貍力、合窳、当康、飞鱼和闻。在我国民间，猪曾经被作为图腾崇拜，虽然当时人们崇拜的是野猪，并非家猪，但二者之间也或多或少地存在一定的关联性。《搜神记》中记载着一篇关于“母猪精”的故事，《古谣谚》中把江猪视为水神和雨神的化身。

（二）神仙形象

唐玄奘远赴西域带回中土译成的佛经中有一部为《佛说摩利支菩萨罗尼经》，这部佛经当中，有一个菩萨为摩利支天，而猪八戒是这个菩萨部下的御车将军。在唐代时，一些画家所画的摩利支菩萨脚前有金色猪一头，其为猪头人身，造型活泼，据悉这个形象是《西游记》中猪八戒的雏形。在《西游记》中，猪八戒被贬下界之前，身为天蓬元帅，这个身份并不是凭空而来。唐代末期时的道教领袖杜光庭，在《道教灵验记》中，提及“天蓬印”和“天蓬咒”，主要用途为祈求上天普降甘霖，而天蓬元帅猪八戒掌管天河八十万水军，与雨水云雷之神的化身十分相符。在我国的道教中，将北方司水的玄武大帝称之为天蓬将军，玄武是一种神兽，其形象为龟蛇结合体。作为道教的神明，天蓬在唐宋时期的民间杂祀中较为常见，如《益州名画录》中提及，四圣延祥道观供奉着天蓬等四位神仙。《西游记》中，“云栈洞悟空收八戒”一回，猪八戒曾经自报家门，共计六十四句话，写出猪八戒的往事和历史。在天庭时，猪八戒掌管的是整个天河，统领八十万水军，可称其为天宫中的水神，如果天河泛滥，将会使凡间受到天河水的滋润，在万物因水而换发生机时，便是猪八戒堕入凡尘之时。正所谓国有国法、天有天规，天蓬元帅猪八戒因调戏嫦娥触犯天条，依律本该处以斩首之刑，太白金星为其在玉皇大帝面前求情，免去一死，但却被贬下凡间，这个前因引出猪八戒随唐僧西天取经修成正果的后果。

（三）凡人形象

在《相爷》第一课时教学中，我以预习中令大多数学生印象深刻的相爷“脾气好”为切入口，教学第三自然段，并总结出四步教学法，即“悟：相爷给你留下了什么印象。读：用自己的方式读课文。想：写了和相爷相关的什么内容或者是什么事情。品：抓关键之处写写感受。”要求学生用“四步学习法”学习课文的第2、4、5、6自然段，给学生充分的时间读书思考。

不仅如此，在猪八戒身上也有英雄气节，每每到生死关头，他都会视死如归，宁死不屈。虽然猪八戒手中有神器九齿钉耙，但他那点稀松平常的功夫和并不是很强的道行，在法宝众多的妖怪眼里真不够看。猪八戒虽在取经之路上历经磨难，但他却从未向妖怪投降。蠢笨无能成为猪八戒的代表，他的头脑反应略显迟钝，由于体态臃肿导致行动笨拙，尽管有三十六般变化，却只会变一些简单的东西。猪八戒武艺平平，但却总想炫耀。如在途径宝象国时，猪八戒吹牛说自己是东土大唐最会降妖除魔的人，并在大庭广众之下卖弄本领，将自己变得巨大。而在与妖怪交战时，由于体力不支，少时便逃之夭夭。

在《西游记》中，猪八戒是取经四人组的重要成员之一，他的地位和作用几乎与孙悟空等同，且地位要远远高于沙悟净。从西天取经之路上看，猪八戒是除了唐僧之外，最具人情味的角色，并且在他的身上，也基本上看不到任何妖气，除了长得像猪之外，他就是西天取经路上的一个凡夫俗子形象。猪八戒在《西游记》中扮演的是取经使者的角色，他的任务是保护师傅唐僧。而猪八戒贪吃贪睡的性格，使其看上去是一个彻头彻尾的现实人形象。之所以说猪八戒是现实人，主要因为他好吃懒做、好逸恶劳、贪小便宜而且还好色，这些缺点是每个世俗之人都有的，是人类的劣根性，猪八戒将这些缺点进行完美地诠释，给人们留下了深刻的印象。《西游记》的师徒四人中，取经意志最不坚定的要数猪八戒，每次遇到困难就想退缩，分行李散伙是他最常说的话。同时，猪八戒在背后编谎话骗师傅，怂恿唐僧念紧箍咒，将悟空赶回花果山。

石门县从震旦系到第四系地层在县内均有分布，石炭系分布稀少，未采集该地层土壤样品。在野外工作中采集表层土壤样品时对照石门县地质图，将每个土壤样品归入对应的地质背景中，通过分析得出各地质背景区土壤元素含量见表2所示。性，凡母岩硒含量高者，其风化土壤硒含量同样较高。

猪八戒虽然缺点很多，但是他的本质并不坏，他有什么说什么，不会藏着掖着，为人憨厚，重活累活都是他一个人干，与孙悟空并肩作战，一次又一次地从妖怪手中救下唐僧。如果西天路上没有猪八戒，仅凭孙悟空的保护，可能唐僧真的会成为妖怪的腹中餐。猪八戒每次都会与孙悟空一起降妖除魔，而事实上他惧怕妖怪，怕被妖怪当点心吃了，所以在取经的路上，他是能多则躲，越是这样，却常常被抓，这可能是观音菩萨对他的一种磨练，只有不断地经历内心的恐惧，并战胜它们，才能修成正果。猪八戒身上的缺点多如牛毛，但他却具备孙悟空和沙悟净所不具备的优点，即实干，将其称之为实干家毫不为过。猪八戒并不像沙悟净任劳任怨，也不像孙悟空事事争先，但猪八戒的功劳却不容忽视。虽然每次出力前，都免不了发一顿牢骚，但却还是苦干、实干，可以说猪八戒在取经路上没有功劳也有苦劳。

三 猪八戒形象中引发的思考

《西游记》作为一部神话奇幻小说，是吴承恩用于映射现实生活的一种手段，基于这一前提，猪八戒的形象也就不可避免地被打上时代的烙印，他象征着明代后期的劳动人民，在艰苦的生活条件下，温饱是所有劳苦大众穷其一生苦苦追寻的目标，这与猪八戒的贪吃相对应。为了温饱，劳动人民每天都不辞辛劳，他们非常疲惫，极其渴望能够像猪八戒一样不管不顾倒头便睡。《西游记》中对于猪八戒贪吃贪睡的描写虽然有些许夸张成分在内，但却由此放大了明代后期普通劳动人民的生活写照。猪八戒这一形象既是明代后期普通劳动人民的缩影，同时，也是芸芸众生的真实写照。猪八戒的原始形象是猪，这种动物可以说是人类的朋友，而在每个人的身上都可以找到猪八戒性格中的某一个或几个特点。吃和睡是人与生俱来的本性，吃得多并不一定是贪吃，可能是食量大，睡得多，不一定是贪睡，可能是太过劳累，需要休息，换个角度看，猪八戒身上的缺点并不全是缺点，至于好色，可以理解为猪八戒对美好事物的欣赏，正如古罗马一位哲学家说的：人具五欲，尤耽食色，不廉不节，最与驴若豕相同。当今社会，人们对猪八戒的关注越来越多，这与其质朴、憨厚、老实的形象有着密不可分的关联。在西天取经路上，猪八戒就是一个平凡人，在他的身上体现着人性的种种。

步骤有：第一，做好准备，教师在批阅学生的习作时，从不同层次的习作中选择几篇有一定代表性，或优或劣，或标点或句子，或段落或篇章，用课件准备好；第二，明确要求，在师生同改前，让学生再一次明确这次习作的要求和目的，知道此次修改的要点；第三，共同评议修改，课件出示代表作，对照习作要求和修改要点，边读边议，从句到段再到篇，逐步深入，循序渐进。第四，师生共同总结该文的优缺点，一起提出适当的建议，如还可以怎么写、写什么。这样，通过师生交流，传授给学生自我修改的方法和要领，让学生从范例中发现问题，懂得怎么写、怎么改。

综上所述，猪八戒的形象具有时代意义，他率性而为的个性为人们呈现出一个凡夫俗子的形象，这个形象代表了芸芸众生。只要是人就不可避免地会有劣根性以及贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲，这七种原罪，有的人掩饰的比较好，有的人则暴露出来。猪八戒的形象是作者对现实的一种隐喻，因此在他的身上既有好的一面，也有坏的一面，这种双面性使整部小说更具人情味。从猪八戒的形象刻画中，可以感受到作者对当时社会的不满，以及自己的无能为力和无可奈何。

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