国学院与韩国儒林的友好交往

近两年来，湖南科技学院国学院与韩国儒学界交流密切，友好往来。国学院师生与训蒙斋诸儒三次相聚，感情渐深，友谊日固。第一次为训蒙斋诸儒来访湖南濂溪故里，第二次再聚于江西白鹿洞书院，第三次为国学院师生探访韩国柏芳山之训蒙斋。因为儒学精神的感召，因为对濂溪先生、朱子等圣贤的景仰，湖南科技学院国学院师生与韩国儒林结下了深厚的情谊。

初见于濂溪

2017年是周濂溪先生诞辰一千周年，值此千年之际，湖南省濂溪学研究会、湖南科技学院国学院特邀请韩国训蒙斋儒林21人于11月3日至8日来访濂溪故里。

训蒙斋是河西金麟厚先生（1510-1560）在淳昌郡鮎岩村（现中央里）柏芳山山脚松蘗洞修筑的讲学堂，培养出松江郑澈、月溪赵希文、鼓岩梁子澂、锦江奇孝谏、虎岩卞成温等名相与硕儒，是韩国儒学发展的产房。

河西先生拥戴孔子与朱子为道学宗主，与退溪李滉、高峰奇大升一起使性理学扎根、开花于朝鲜。故而，河西先生从祀文庙，为东国十八贤之一，被称为“海东濂溪、湖南洙泗”。

训蒙斋现任山长为金忠浩先生，号古堂，从阳斋权纯命受儒学之业。阳斋先生是艮斋田愚的高足，艮斋先生是栗谷学派的传人，为道统正宗。古堂先生自任训蒙斋山长以来，积极推动中韩儒学交流。此次千年际会，携韩国诸儒前往濂溪故里，更是精神充盈而满含情感。

训蒙斋诸先生身着传统服装，彬彬有礼，温文儒雅，初次见面，即被吸引。往日读书所感知的古代儒士、君子形象，仿佛就出现在眼前，不得不心生向往。

训蒙斋儒林多为德高望重的老先生，其中年龄最长者是任龙淳先生，时已85岁高龄。任先生号敬华，从祖父敬石任宪瓒受儒学之业，创办忠清南道燕岐郡德星书院、忠清南道天安市龙岩书塾、忠清南道天安市正林书塾、忠清南道牙山市隐屏书塾，致力于传授儒学。敬华先生对濂溪先生心存敬意、向往，不远万里而来，令人感动。在濂溪书院祭祀活动中，敬华先生由尊敬之心而显现出的虔诚，感染着在场的所有人。

古堂先生神采奕奕，双眸炯炯，心存大道，和乐平易。其宏大的儒士气象，令人一见难忘。古堂先生在国学院小成堂座谈，首言道统渊源，由三代而及韩国，又阐述儒学在韩国的发展。最后，谓中韩儒学一脉相承，当共同奋进，弘扬儒学。此以道为己任之心，此砥砺前行之精神，此殷切期望之真情，令人震撼，令人感动。

训蒙斋诸儒皆擅长传统吟诵，吟诵内容主要为儒学经典及古典诗词，展现了中韩文化的完美融汇。金善镐先生号晚松，从石庵郑炅兑学古歌辞、时调，其吟诵，金声玉振，浑厚圆融，直入人心。

训蒙斋儒林中，有李昇姬女士，为云鹤传统舞蹈保存会代表、李昇姬传统舞蹈研究所代表、韩国汉诗协会会员、KBS1TV“韩国的美”演出者、延世大学韩国语学堂传统舞蹈讲师。其表演的“儒者修炼舞”，刚柔并济，动静结合，生动地展现了儒士的德性修养、精神气质，完满地呈现了理学的审美追求。周濂溪先生曰：“动静无端”，这或许就是最鲜活、灵动的诠释。

韩国儒林不辞艰辛，万里迢迢，远赴湖南，最重要的是在濂溪书院举行祭祀活动。为此，训蒙斋诸先生特意从韩国携带祭品、礼器，并准备儒学经书、儒服，赠予书院，以期儒学学习与祭祀活动能够长久进行下去。

韩国儒林对于濂溪书院祭祀活动，慎重而虔诚。祭祀前一天，先行考察，预先做好安排。晚上购置好所有新鲜蔬菜等祭品，才吃晚饭。祭祀当天，早上六点多，早餐未及吃，即赶往书院，准备祭祀事宜。准备妥当后，全部祭祀环节，皆演练一遍。最后，换上儒服，收拾情绪，正式进行祭祀活动。祭祀期间，所有人都怀着虔诚之心，尊敬之心，祭祀活动肃穆而庄严。祭祀当天，天气晴朗，祭祀途中，天降祥雨，祭祀完毕，而祥雨亦止，想必，上天亦有所感动。

濂溪先生提出“无极而太极”的思想，使儒学宇宙生成论更加圆满。又阐扬“诚”的思想，将天道、人道相贯通，为人道提供了依据，为人类的德性提供了至善的标准。其“圣希天，贤希圣，士希贤”的为学目标与途径，将人道返归天道的过程落到实践。濂溪先生的思想，影响宋以来学人的心性路向，远及东亚五国的文明进程。人类对文明追求的自觉性，也指引着学人找到了代表中古时期文明高度的濂溪先生。故而，韩国儒林不远万里而来，赴道县濂溪故里拜谒、祭祀濂溪先生。这是内心的朝圣，是儒学精神的感召。这种精神，这种情感，也传递给了所有参与此次活动的人。

文章来源：《湖南科技学院学报》 网址: http://www.hnkjxyxb.cn/qikandaodu/2020/0713/389.html