李佩甫《生命册》中的“骆驼”形象分析

李佩甫是典型的乡土小说作家，他擅长在乡村与城市的交融与对抗中讲述故事、塑造人物，表达对人生、社会、历史和 现实的思考。《生命册》追溯了近五十年乡村和城市的历史变迁，书写了一段段被异化的人生轨迹，展现了无尽的悲凉与无奈，也寄寓着作者的理想和期待，是一部具有现实主义意义的小说。其中的“骆驼”是李佩甫观察时代现象、体验社会生活之后塑造的一个具有二重性性格的复杂人物形象，蕴含着作家的思考和认知。

一 “骆驼”性格特征的二重性

刘再复先生在《论人物性格的二重组合原理》中提到：“任何一个人，不管性格多么复杂，都是对立两极所构成的……从人的伦理角度来看，有善的一极，也有恶的一极；从人的审美角度来看，有美的一极，也有丑的一极。”[1]74李佩甫先生笔下的“骆驼”便既有美善的一面，也有丑恶的一面。他在人际交往、感情生活、理想追求中所表现出来的行为举止都体现了他性格特征的二重性。

（一）在人际交往中的仗义善良和冷酷无情

人是社会性的群居动物，难以孤立于世。在人生中的各个阶段，我们需要与各式各样的人打交道。在人际交往中表现出来的行为举止会给人最直观的印象。“骆驼”给人的第一印象大多是仗义善良的。

最后，学生在十多年的英语学习中，虽经高中强化训练及大学四级专项训练后通过大学英语四级，但学生对各项英语技能的掌握情况仍不容乐观，反映出目前的英语教育“低效费时”的现状，英语教学改革应继续深化，大学英语课程要从学生的水平和需求出发，因材施教，并积极培养学生学习兴趣。同时，学校要加大网络自主学习平台建设和教师队伍建设，为大学英语教学提供硬件和软件保障。

首先，“骆驼”与朋友共进退同甘苦、给予朋友鼓励和支持的行为举止体现了他仗义善良的一面。在北京蜗居写作时，“骆驼”曾号召吴志鹏、廖亦先、朱克辉等几个志同道合的朋友一起去完成他们共同的理想——靠自己的“笔杆子”实现名利双收。但因为书商的食言，他们的理想破灭，只能靠编写色情小说为生，大家也因此备受贫穷和精神的双重煎熬。这时，“骆驼”发挥出他特有的领袖气质，以自己悲惨的经历作比，坚定地叫朋友们坚持；也会舍下身段乐呵地给大家唱家乡的曲儿，逗大家开心。“骆驼”的一言一行不仅大大地鼓舞了朋友们低落的士气，更放松了朋友们疲惫的精神。除此之外，当“骆驼”南下炒股发达后，他随即给曾经共过患难的朋友各寄了一张五万元的汇单。这几张汇单承载的是“骆驼”对朋友的仗义豪爽，这是他性格中美善的体现。

同时，“骆驼”在人际交往中的行为举止也表现出冷酷无情的一面。在“骆驼”通过炒股获得巨额财富后，他开始置办公司，为了包装公司上市，他派吴志鹏去收购小药厂，当吴志鹏为了药厂一百多号工人的生存而与“骆驼”争论时，“骆驼”呵斥道：“工人？什么工人，渣子！他们干了几十年，厂子垮了，要我们来拯救他们吗？你不要老替那些下人说话。这个时代，只有下人才抱怨生活！”[2]170“骆驼”以高傲的姿态站在金钱的制高点呵斥工人是下人的话语体现了他不平等的交往原则，他只想着为自己争取到最高利益而不尊重工人的生存权利，这暴露出他性格中的冷酷无情。

（二）在感情生活中的温情体贴和虚伪自私

“骆驼”虽然身体有残疾，但能言善道，又有过人的学识才华，深得女人欢心。对待女人，“骆驼”表面是温情体贴的，但同时也是虚伪自私的。

李佩甫先生作为当代的现实主义作家，他深刻认识到了人性的复杂。“骆驼”这个复杂形象的背后，蕴含着李佩甫先生对个体人性的深沉思考。

“骆驼”进入城市后，城市中蕴藏的发展机遇再次激发了他坚韧执着的美善性格。他凭着坚韧执着的拼搏精神，抓住机会，先后在股市和商界崛起，从而改变了他过往的贫穷状态。同时，在城市环境中，市场经济的发展使得金钱的重要性被放大，利益原则、金钱至上等世俗观念深入人心，“骆驼”长期处于这样的环境下，加之少时贫穷环境的影响，金钱的诱惑对其行为产生强大的驱动力，致使他做出了一系列不择手段的事情，他的丑恶性格暴露出来，由此城市环境也影响了他复杂性格的形成。

一般来说，夫妻关系是最亲近的，双方应坦诚相待，彼此不掩饰欺骗。但“骆驼”在卫丽丽面前却是个十足的“演员”。他一边拥有着家中妻子给他的浓情爱意，一边享受着其他女人带给他的新鲜刺激。他更把说谎当作家常便饭，当他和吴志鹏躺在洗浴中心按摩床上时，他轻车熟路地对卫丽丽说：“我们正在开会”[2]235。“骆驼”对妻子不忠不诚的行为举止体现了他的虚伪。不仅如此，他为了自己的事业屡次让卫丽丽打胎，给卫丽丽造成了难以抚平的伤害，这种行为更体现了他的自私。

首先，现实主义创作观念要求文学作品必须真实地反映现实生活。李佩甫先生拥有乡村生活和城市生活的双重独特体验，这些体验都成为他塑造“骆驼”这个人物形象的现实基础。李佩甫先生是在乡下听着姥姥的“瞎话儿”长大的，后来他又下乡插队，乡村人们的淳朴善良、顽强奋斗的美好品质给他留下难以磨灭的记忆。同时，对于乡村的落后贫穷带给人们的艰难困苦，他也感同身受。随着改革开放的深入，李佩甫先生由乡村扎根城市，在城市从政、从商的经历让他见证了城市带给人们的积极美好，也让他深刻感受到城市中弥漫的种种丑恶。受以上经历的影响，李佩甫先生以自身独特的经历作为现实基础，并在深刻感悟生活的前提下，在“骆驼”的身上注入了他对乡村生活的双重感悟，同时也代入了他对城市生活的复杂体验，从而使“骆驼”的性格呈现出复杂的二重性特征。

（三）在理想追求中的坚韧执着和贪婪狡诈

一个优秀作家的作品可以通过塑造典型形象来帮助读者认识自身、认识社会。李佩甫先生在《生命册》中通过塑造“骆驼”这一复杂形象，对个体人性及当下人们生存状态进行了深沉的思考，进而能启迪读者从中总结出认识自身、完善自身的经验和智慧。

MRI增强扫描：采用3.0T全身核磁共振扫描仪(美国 GE)，选择体线圈。采用自旋回波序列(SE)、短时间反转恢复序列(STIR)横断位、冠状位和矢状位。T1WI扫描参数TR：350～400 ms，TE：10～20 ms，层厚6 mm，间隔1.5 mm；T2WI采用快速自旋回波序列(FSE)，扫描参数TR：3 800～4 000 ms，TE：100～110 ms，激励次数2次，FOV30～35 cm，层厚6 mm，间隔1.5 mm。对比剂为Gd-DTPA，剂量0.1 mol/kg，注射对比剂5 min后，采集增强T1WI。

人的性格形成往往会受到外部环境的影响，这早已成为共识。因外部环境复杂多变，生活在复杂多变的环境中的人往往也具有复杂性。“骆驼”便是处在复杂的社会环境中，一方面他是来自西北平原的乡土知识分子，复杂的乡土环境既孕育了他的美善性格，也刺激他性格中丑恶一面的产生；另一方面他又是穿梭于城市名利场中的商业家，受复杂的城市环境的影响，他的美善性格得到激发，但也助长了他丑恶性格的形成。

与此同时，“骆驼”在赚取巨额财富过程中的行为举止也暴露出贪婪狡诈的一面，这主要体现在他对金钱永不满足的态度以及为了金钱可以不择手段的处事方法。“骆驼”从以命相博得到数以万计的金钱，到在股市沉浮中渴求数以百万计的金钱，再到公司上市后的数以亿计、千亿计的数额……这每一次财富的累积，都使得“骆驼”的贪婪之心愈加膨胀。此外，他为了达到赚取巨额财富的目的，使用了各种“不洁”手段。他用钱收官养官，钻取法律漏洞、投机倒把，性格中充斥着商业资本家的狡诈。如在筹备公司上市时，“骆驼”为了顺利通过审批，便想方设法地寻找官员的“弱点”，最后以“一颗纽扣”将那个对他公司上市最重要的清正廉洁的官员成功收买，为自己赢得最高利益。

特别是，“管道＋调控中心”模式既可用于国家、省市等大区域天然气管网的管控，更适用于小区域天然气管网的管控，特别是资产极其复杂、难以理清的市区县以及城市燃气企业的天然气输配管网，在实现公平公开、统筹调配的同时，最大限度地保证现有体系的连续性、稳定性，释放多方主体竞争活力。

二 “骆驼”二重性性格的成因

“骆驼”身上兼有美善和丑恶的二重性特征，是个复杂立体的人物形象。“骆驼”性格的二重性是源于他受到传统文化教育和西方经济学思想的双重影响，同时还源于他所处的复杂多变的乡村和城市环境的影响。当然，作家的现实主义创作观念也影响到了作家对人物形象的塑造。

（一）儒家传统文化教育与西方经济学思想的双重影响

著名教育心理学家夸美纽斯曾说过：“假如要形成一个人，就必须由教育去完成。”[3]22可见，人所受的文化教育在人的性格形成中具有举足轻重的作用。文化教育对性格的影响主要表现为文化教育能传授人知识，影响人的思想，而人的思想与性格息息相关。培根在《习惯论》中说过：“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”[4]50“骆驼”复杂性格的形成与其所受的文化教育有一定联系。

首先，“骆驼”是接受过高等教育的研究生。他有着扎实的古文功底，曾经梦想要出一百本文化经典以弘扬儒家文化。儒家文化作为中国传统文化的核心代表，其精髓永远不会过时，甚至潜移默化地汇入到现实生活当中，成为影响人们生存发展的思想养料。“骆驼”热爱儒家文化，必然会受到儒家文化精髓的熏陶。如儒家文化推崇“仁爱”“仁义”思想，倡导“自强不息”的奋斗精神，这影响了“骆驼”仗义善良、温情体贴、坚韧执着等美善性格的形成。但是，不可否认的是，传统文化中既有精华也有糟粕。儒家过分强调“礼治”，“礼治”思想认为人应有智愚之别和贵贱之分，这使得尊卑有序、等级差别等思想观念深入人心，这样的思想观念会让人变得愚昧自私和不近人情，故而“骆驼”的性格中也夹杂着冷酷无情、虚伪自私的丑恶面。

其次，“骆驼”还深受西方经济学思想的影响。西方经济学思想中的对等观念、公平原则强调资源共享、公平竞争，往往能激发人们的昂扬斗志和执着精神。此外，经济学思想中所蕴含的互惠互利、合作共赢等观念，有效地拉近了人与人之间的距离，能使人呈现出一种仗义善良、温情美好的性格特征。但凡事都有两面性，西方经济学思想的核心——资本理论燃起“骆驼”心中的欲望之火，使得他一度被资本和利益蒙蔽了双眼，时常呈现出贪婪奸诈的丑恶面目。

（二）乡土环境与城市环境的二重影响

“骆驼”坚韧执着的一面可以从他带领吴志鹏在股市挣得上百万资产的过程中得以验证。“骆驼”与吴志鹏拿到第一桶金后便扎根于股市的沉浮中，他们曾被股市的涨跌套得死死的，但股市的涨跌越是不定，“骆驼”身上的那股坚韧执着的狠劲就越能得到激发。“骆驼”笃定地对吴志鹏说：“只要咱俩在一起，必是胜利！”[2]161最终“骆驼”凭借着他敏锐的洞察力和过人的胆识与坚韧，带领吴志鹏在涨跌不定的股市中赚取了上百万资产。

规划建设方面，在规划指导下，13个建设项目已开工，还有3项正在进行前期准备中。中心河、福利河等5条河道清淤结束，正在着手护坡整治；桥梁建设陆续进场；还青洲路等道路施工正在推进；房前屋后及庭院开始整理，已完成违章搭建房屋拆除及部分房屋置换工作。先锋村民居改造工作率先启动，公厕等公共设施建设进场施工。

“骆驼”的祖上是和“无梁村”一个县的骆家寨，他身上流淌着乡村农民的血液。自古以来，在淳朴自然而又闭塞落后的乡土环境中，乡村人们都是凭借自己勤劳的双手靠着互帮互助为自己和家人创造自给自足的生活，因而大部分人都呈现出仗义善良、温情美好、顽强坚韧等性格特点，“骆驼”身上也具有这样的美善特点。但受时代的影响，当时的乡村地区是十分贫穷落后的，“骆驼”童年遭遇的极度贫穷给他带来了难以磨灭的创伤，使得他对金钱具有无限的渴求欲和强烈的占有欲，这极大地刺激了他性格中自私、无情、贪婪等丑恶性格的产生。

与妻子卫丽丽的相处即是如此。与卫丽丽结婚后，“骆驼”在他们新买的公寓房里专门置办了一个大冰箱，用来存放卫丽丽爱吃的各种口味的冰淇淋；在卫丽丽面前，平时高腔大口的“骆驼”会变得格外温柔和气，甚至偶尔还会像个小女人一样，给妻子赔着小心。从“骆驼”在生活中对妻子的细心照顾可以看出他对妻子的珍爱之心，体现出他温情体贴的一面。

将单因素分析结果中P＜0.05的因素CHO、HGB、中医证型纳入多因素分析，分析结果显示CHO＞5.18 mmol/L、HGB＜120 g/L、气血两虚证不是CRPC患者无进展生存的独立危险因素（P＞0.05），见表4。

（三）作家现实主义创作观念的代入

文学中的人物形象，既是现实世界中人的反映，也是作家创作思想的载体。换句话说，作家的创作观念影响着文学作品中人物形象的塑造。“骆驼”这个真实复杂的人物形象恰是李佩甫先生将他的现实主义创作观念代入的结果。

其次，我们从“骆驼”与他情人小乔的感情中也可看出他的虚伪自私。为了获得无尽的财富，“骆驼”使用各种“不洁”手段对官场的人曲意奉承，甚至利用小乔的美色去获取官场资源。吴志鹏曾为小乔打抱不平而劝说“骆驼”：“不管怎么说，也是跟你好过的女人。”[2]328“骆驼”答道：“……小乔进京办事，是她自己要求来的。她非要来，我有什么办法？”[2]328但是他却不曾想过，一个女人为何会执意用自己的贞洁来助他的事业一臂之力。但凡他对小乔有一点真情，又怎能不理解小乔的一腔真心？

与此同时，现实主义的创作观念要求作家必须塑造拥有真实性格的人物形象，即丰富立体的人物。李佩甫先生在塑造“骆驼”这个人物形象时便是深刻领会并实践了这一点，这可以从他的访谈中得以验证。他说：“骆驼不是坏人，在这个世界上，也没有纯粹意义上的坏人。”[5]71据此，我们既看到了李佩甫先生对复杂人性的认识，也可以从中窥探出李佩甫先生塑造“骆驼”形象的初衷并不是简单地把他作为一个“坏人”形象，而是将他既美善又丑恶的双重性格展现在众人面前，从而塑造出一个拥有复杂性格的丰富立体的人物形象。

三 “骆驼”形象塑造的意义

从小说中“骆驼”短暂的人生历程来看，“骆驼”一生的理想追求就是赚取巨额财富，而赚取巨额财富的过程既体现了他的坚韧执着，也使他贪婪狡诈的一面暴露无遗。

（一）对个体人性的思考

通过对烘丝机收尾状态蒸汽控制模式优化(图5)，当烘丝机由生产状态切换至收尾状态时，筒壁Ⅰ区温度控制器停止工作，Ⅰ区蒸汽压力控制阀保持其最后适用的修正变量20 s后即完全关闭Ⅰ区蒸汽；同时，烘丝机由生产状态切换至收尾状态时，筒壁Ⅱ区温度控制器亦停止工作，Ⅱ区蒸汽压力控制阀即开始逐渐降低Ⅱ区蒸汽阀门开度，在80 s内完全关闭Ⅱ区蒸汽。此控制模式缩短了烘丝机在收尾状态筒壁Ⅰ区、Ⅱ区蒸汽修正变量保持时间和关闭蒸汽Ⅰ区、Ⅱ区的时间，降低了烘丝机在收尾状态的筒壁热惯量，有效解决了收尾状态因为烘丝机热惯性过大而产生大量干尾烟丝的问题。

只有采用信息化管理方式，才能使工业企业走上世界舞台，要使成本管理现代化得到完善就必须要采用以计算机为基础的成本管理中心。

李佩甫先生对美好人性有着虔诚的信仰，因而他所塑造的美好人性透露出一股积极向上的力量。人不会一直被丑恶控制，人可以在这股积极向上的力量的调和下，弃恶扬善，从而达到对人性的救赎。《生命册》中的“骆驼”在美好人性的积极作用下，因内心善与恶的挣扎而患上了忧郁症，最后他选择纵身一跃结束自己的生命。在生命的最后一刻，他交代好友吴志鹏关照自己的妻儿并与他“认老乡”，由此可见他的美好人性得到回归，他也因此完成对自我的救赎。李佩甫先生对美好人性的赞颂，实际上传达出的是他对人性抱有一种积极的期待，即人性终会返璞，终会归真。

李佩甫先生在对美好人性抱有虔诚信仰的同时，也无情地揭露并批判了丑恶人性的消极意义。《生命册》中的“骆驼”因其被冷酷、自私、贪婪等丑恶人性包裹，最终落得事业失败、妻离子散并跳楼自杀的悲惨结局。李佩甫先生毫不留情地将丑恶人性所带来的负面影响展现在众人面前，一方面，他是借此让人们正视人性的丑恶，引导人们认识真实的人性与自我；另一方面，他的批判和揭露并不仅仅停留在表层，而是旨在引导人们对如何构建健全人性进行思考。

（二）对当下人们的启迪

李佩甫先生除了以“骆驼”这一人物形象关注着个体人性之外，他也肩负起一个作家的时代使命，期待以文学的独特价值给当下的人们带来启迪，可谓以拯救世道人心为已任。

改革开放以来，现代化进程是伴随着城市化往前发展的，越来越多的人从乡村来到城市打拼。“骆驼”在大城市打拼的境遇是现代大多数人生存状态的真实写照。李佩甫先生通过书写“骆驼”由乡入城布满艰辛而疼痛的一生，充分肯定了以“骆驼”为代表的打拼者们结合城市发展机遇，发挥个人优势，坚定不移地追逐个人理想、实现个人价值的奋斗精神。

(3)思考：无论是63版还是97版，在“如何使学生自主归纳几何体的基本特征”、“如何使学生发现棱柱的性质”等都没有考虑.97版先以“……都给人以带棱的柱体的印象”为引导，但紧接着就给出了定义，在“如何观察、归纳它们的共同特征”、“如何概括棱柱的内涵”等方面没有什么提示.可以说，教材把如何构建研究路径、如何发现几何体的性质、怎样找到证明方法等等，都“隐藏起来”，要读者自己去领悟.

但是，俗话说“饱暖思淫欲”，人的欲望是无穷尽的。现代化的高度发展使人们的需求不仅仅局限于生存层面，而是向着更高更多的需求出发，如财富、权力、地位、价值等。而在商品经济的冲击下，人的价值都被量化和物化，一切有价值的东西都被置换成金钱的等价物。于是，人们对金钱的需求达到了近似疯狂的地步，以致最后常常在眼花缭乱的物质世界中忘却初心、迷失自我，精神世界变得贫瘠空洞。李佩甫先生通过展现“骆驼”在城市中的挣扎迷失和悲惨结局，希冀人们以此进行反思和总结，不致重蹈覆辙，从而完善自身，幸福前行。

结 论

李佩甫先生《生命册》中的“骆驼”因受到传统文化教育和西方文化教育的双重影响，加之深处复杂的乡村和城市环境中，他的性格呈现出美善与丑恶杂糅的状态。这也恰好反映出作者的创作观念与人生认知。作为当代的现实主义作家，李佩甫先生以自身经历为现实基础，并在深刻感悟、反思生活的基础上塑造了“骆驼”这个真实立体的人物形象，既摒弃了“好坏各就其位，万世不移”的单调与呆滞，也充分尊重唯物主义的辩证法和生活的复杂性，展现出真实复杂的人性。而作为一个具有人文关怀意识和理性意识的现实主义作家，“骆驼”形象塑造的背后既蕴含着李佩甫先生对个体人性的思考，也反映着作者对当下人们的精神状态的关注，希冀人们通过反思“骆驼”的经历而得到完善自身的智慧和经验。正是蕴含在“骆驼”背后的深刻意蕴，让《生命册》和“骆驼”展现出思想上的深度和广度。

参考文献：

[1]刘再复.论人物性格的二重组合原理[J].文学评论，1984，(7)：24.

[2]李佩甫.生命册[M].北京：作家出版社，2016.

[3]夸美纽斯.大教学论[M].北京：教育科学出版社，2014：22.

[4]祝开发.解读开县丰乐中学的教育理念[J].科学咨询(教育科研)，2010，(1)：50.

[5]孔会侠.以文字敲钟的人——李佩甫访谈录[J].创作与评论，2012，(8)：71.